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jueves, 25 de abril de 2013

"La Economía de las Calles" Panel en la Universidad Francisco Marroquín

Al escribir el libro sobre la India, Luis Basabe, nos compartió una reflexión sobre cómo iba siendo más difícil escribir sobre un lugar a medida que iba pasando más tiempo en un lugar. El primer día eres capaz de escribir páginas, la primera semana, párrafos, el primer mes, frases y al cabo de un año apenas palabras.

Meses después de llegar a Guatemala asisto a un panel sobre la informalidad en la Universidad Francisco Marroquín. Poniendo en contexto dicha facultad podría caer en prejuicios de los que no tengo mucha más base que conversaciones. Con el mismo peso, conozco a excelente profesionales que se han formado en sus aulas. Así que permitiré a quien lea estas palabras navegar por su página web y recibir sólo dos pinceladas de prejuicios:

"Nuestra misión es la enseñanza y difusión de los principios éticos,jurídicos y económicos de una sociedad de personas libres yresponsables."

Nombró Doctor Honoris Causa a José María Aznar.

La Universidad se encuentra en un barranco y resulta de un excelente ejercicio paisajístico. Los tres ponentes: Enrique Ghersi, Robert Neuwirth y Hugo Maul fueron absolutamente exquisitos con los tiempos. Veinte minutos precisos y una mesa redonda de media hora.

La cuestión es que salí de ahí con más dudas de las que entré. Dudas y miedos. Como refleja Freakonomics con los datos y la estadística se puede justificar cualquier teoría o política. Maul y Ghersi compartían la idea de que la informalidad resulta de la carestía de la formalidad. Es una cuestión exclusiva de coste-beneficio. Alarmante escuchar que cualquier política de redistribución de la riqueza repercute negativamente en los más pobres. El miedo a contratar, a asumir riesgos empresariales, "encarecen el costo del cumplimiento del derecho". "La informalidad refleja que las leyes no representan la realidad". Neuwirth definía el Sistema D, un sistema paralelo que " va en aumento". 

Cuando empezaron a buscar soluciones a dichas problemáticas Ghersi y Maul parecían coincidir alarmantemente en "informalizar lo formal" "que sea un reflejo real de las sociedades en las que quepa todo el sistema". Los juegos de palabras y datos me asustan cuando en realidad se habla de políticas que afectarán la vida de las personas. Neuwirth puso el ejemplo de aquellas empresas que se estaban falsamente informalizando. La compañías telefónica venden millones de tarjetas de prepago en todo tipo de puestos callejeros. No facturan dichas ventas, los vendedores no tienen ninguna prestación como trabajadores. Así vendiendo muy barato a millones de personas, se embolsan compañías que cotizan en bolsa la mayor parte de sus beneficios.

Mercado de Niamey, seguramente quien vende tarjetas telefónicas en ese puesto no sabe que lo hace para grandes empresas que participan del sistema financiero. 

Cuando las empresas cementeras empezaron a vender el cemento por gramos en los barrios al contado, empezaron a vislumbrar el negocio.

La cuestión de informalizar lo formal es harto peligroso, se trata de que ningún control proteja a las personas de los intereses económicos del mundo financiero. Aquellos ya consolidados podrán beneficiarse de los menores costes de la informalidad. El resto no podrán formalizarse con la ventajas sociales y humanas que eso conlleva.

Hay debate, se habla de % de informalidad suficientes para poner en duda el funcionamiento del sistema. En mi opinión, la informalidad se viste de escalas. Las personas cuyas actividades no permiten colaborar del sistema (con prestaciones de salud, educación etc), a través de la informalidad encuentran soluciones que no les da el sistema creado. A medida que la pobreza se aleja de quien está actuando fuera de la formalidad deberíamos hablar de ilegalidades. Un banquero que no declara parte de su patrimonio no trabaja de manera informal sino de manera ilegal. Aunque este juicio sería moral. 

En asentamientos humanos la informalidad es solución y será espacio de una nueva entrada. 

martes, 23 de abril de 2013

La importancia de la Lengua en Cooperación

A lo largo de estos años he trabajado en algunos países. Aunque conociese el idioma que se usaba en cada país, siempre existen unas diferencias culturales, que dificultan las comunicaciones más sencillas.

El lenguaje técnico es la herramienta: una palabra con un significado. Evitar sinónimos, florituras. Principalmente porque los interlocutores tampoco entienden esos embellecimiento del lenguaje. Me resultó más fácil entender a los nigerinos hablando francés, que no era lengua materna de ninguno, que en contextos latino-américanos, donde se supone que debería ser más fácil.

La primera impresión cuando llegas a un país es que las personas que hablan un idioma cometen errores gramaticales y no dominan el lenguaje. Cuando uno va más allá, percibe que los interlocutores traducen literalmente de su lengua materna, y siguiendo esos discursos, aparentemente incorrectos, se empieza a entender la manera de pensar de las culturas. Para los franceses en Níger era más difícil, como lo es para mi en latino-américa en contexto donde el castellano es segunda lengua. Los nigerinos se veían incomodado por la corrección de los franceses y eso frenaba la comunicación, mi acento e incorrecciones generaban un clima de confianza.

He encontrado estos cursos de CEDEM, que quizá sean de interés para los que buscáis el lenguaje como herramienta de trabajo: formatos de cartas, emails, informes, sobretodo evitar malentendidos por falta o exceso de formalidad. Vocabulario de la cooperación.

Curso de Inglés en Cooperación
Curso de Francés en Cooperación

5 de mayo al 28 de Junio

domingo, 14 de abril de 2013

Sobre Barreras y Límites # 4: Entre el Cielo y la Tierra hay cables

foto de Onice Arango

Entre el Cielo y Tierra en muchos lugares hay cables, en algunos como en la Zona 5 de Ciudad de Guatemala, casi tantos como para no poder ver las nubes. En los límites de la ciudad formal miles de personas se enganchan a la red. Campos electromagnéticos entre las farolas.

martes, 5 de marzo de 2013

Sobre barreras y límites #3: Mercal la nutrición bolivariana

foto tomada en la ventana del Mercal de Chuspa, Venezuela

Mercal es una misión social, un programa alimentario que hace accesibles a ciudadanos/as de Venezuela los siguientes productos: aceite vegetal, arroz, arvejas, azúcar, caraotas, carne de 1ª y 2ª, harina de trigo, harina de arepas, lácteos, leche en polvo, lentejas, margarina, mortadela, pasta corta y larga, pollo. ¿quién habrá elaborado esa lista que obvia frutas y verduras? Quizá me adelante a la crítica y es una cuestión de tiempo que esta cadena de distribución popular tenga la capacidad de conservar vegetales. Por ahora me pregunto: si sólo los ricos pueden acceder a la fruta en un país caribeño, los pobres, además de pobres serán obesos.

Texto y foto de Sara Márquez Martín

domingo, 3 de marzo de 2013

Sobre barreras y límites #2: alambre

foto y texto de Adrian Bernal

Tegucigalpa es alambre. Y farolas como cementerios de cables que atraviesan las calles y dibujan en el aire una ciudad posible solo para las palomas y los zopilotes. Abajo, en el asfalto, gobiernan las lunas polarizadas y hay una pistola en cada puerta; caminar es un acto político, de resistencia, de lucha de clases. El espacio público abandona las aceras y los parques y se ubica en ninguna parte, en enormes moles reivindicados por ricos y pobres. De vuelta a casa el alambre delimita lo privado, lo seguro, la cárcel. Tegucigalpa es alambre.

Adrian Bernal @anarco_funk

viernes, 15 de febrero de 2013

Sobre Barreras y Límites 1# la valla del condominio

La valla del condominio, bloque de viviendas que incluye aparcamiento y espacio de recreo privado, separa a las personas pudientes del mundo de la inseguridad. Dentro los niños y niñas pueden jugar, tu coche no va a ser robado. Al otro lado vive el resto. Ese conjunto humano que presta servicio en el condominio. En India vivíamos en uno. En Guatemala me he aventurado a no vivir en el condominio sino en una casa de apartamentos en el Centro Histórico. Todas las noches se echa la persiana metálica industrial. La echa el guardián.

domingo, 10 de febrero de 2013

Guatemala y Antigua: impresiones sobre parecidos y diferencias

Aún son primeras impresiones de un artículo que se irá perfilando. Después de seis meses en estas tierras me sigue chocando la gran diferencia que existe entre la que fue y la que es capital. De Santiago de los Caballeros, ahora conocida por La Antigua, a Nueva Guatemala de la Asunción.



Calles de Antigua y de la Capital.

She was at least 60, having breakfast in the same hostel where I was staying. Everyone spoke in English. The room of the hostel could have been in 19th century Paris. Small, clean, coulourful, light yet dark. We were not in Paris, not even in UK. Why was everyone speaking in English? 

Guatemala, especialmente la ciudad de Antigua acoge a multitud de turistas, de esos a quienes no les gusta ser considerados turistas. Un conjunto de pseudohippies que pasan la noche por 6 euros y desayunan actualizando su iphone. Recorren el país sin tocarlo, de camioneta privada en camioneta privada, siguiendo la estela de la loney planet.  

Estas palabras recogen un conjunto de contradicciones, en muchas ocasiones yo me encuentro en la piel de dichos turistas.

desayuno en el Hostal, 6 euros la noche, la gran mayoría amanece twitteando aventuras.

Antigua me genera calma. Puede ser esa idea de seguridad que angustia a unos y a otros en Guate. Idea que pronto se convertirá en una barrera o limite. Intentando analizar la causa de la calma miro a mi alrededor. La sensación de seguridad es visible, la limpieza de las calles, la falta de cables colgando entre edificios, la uniformidad, la exquisita combinación entre vegetación y casas, la ligereza del tráfico obligado a recorrer adoquines, la altura de las fachadas y su relación con el ancho de calles y aceras.

La lista sigue. El carácter turístico de Antigua es clave: el tipo de comercios bohemios (que parecen haber invadido también Malasaña en Madrid), ese toque orgánico, ecofriendly, comeflores que atrae a los turistas mientras aleja a los locales espantados por los precios. Acepto contradicción, prefiero estar tomando ese té a un pescaito frito en una cantina. 

turistas paseando de noche por Antigua, hecho inaudito en el Centro Histórico de la Capital.

Antigua invita al sosiego. La capital no. Casi de un modo antagónico ambas comparten opuestos: ruido-silencio, suciedad-limpieza, carro-peatón.

Zona 1 de la Capital, de no ser por los cables, semáforos, estado de la calzada y la persona que recoge monedas en la cabina podría ser La Antigua. El edificio es de los más antiguos de la capital.

La pregunta sigue: ¿cómo puede un país permitir dichos contrastes?. Toco de nuevo esas barreras y limites que dibujan la linea del desarrollo: los contrastes. No es el tema de este texto.

¿Existen valores o cualidades urbanas universales que hacen que en un lugar cualquier individuo esté tranquilo/a? El choque entre Guatemala y Antigua es feroz. 


Urbanización a las afueras de la Capital en la que puedes llegar a creer que el mundo es seguro a este lado de la valla.

En la Capital, la burbuja de la seguridad (de los y las pudientes) se sitúa a escala de condominio, bloques de vivienda cercados y con acceso a través de una garita, y el mall (centro comercial). Dichas burbujas tienen una barrera física imponente: los muros con sus alambradas en el ámbito doméstico y los guardianes de los centros comerciales que filtran en la puerta a ladinos de indígenas. Todo por la seguridad de unos. 

Mall venido a menos en la Zona 4 capitalina, en este sí tienen acceso las personas de apariencia indígena, cuánto más selecto es el centro comercial mayor es el filtro.

En los últimos dos años han aparecido nuevas burbujas de seguridad, sus límites son más difusos al tratarse de espacios públicos. Son aquellas calles, avenidas y parques donde cualquiera puede pasear. Está en boca de todos cómo se están recuperando espacios públicos: el Centro Histórico a través de los proyectos de Urbanística, un Taller perteneciente a la Municipalidad. El ambicioso proyecto avanza. Se ha pasado de la inexistencia a la existencia de espacio público: el salto es abisal. En la práctica estos espacios se reducen a una avenida, la Sexta y aledaños y un parque, el Cerrito del Carmen. Se abren algunos debates: ¿la recuperación de dichos espacios expulsará a los actuales moradores?, ¿la especulación se adueñará del proyecto urbano?. Por ahora, esa avenida para quien se crió en el espacio público accesible de una ciudad como Madrid, se queda pequeña. Defiendo el proyecto, sin embargo, estoy envuelta en las contradicciones de quien establece unos principio urbanos sociales, y que cuando visita un espacio burbuja como el de La Antigua siente más sosiego frente a aquello que defiende.

Sexta Avenida de la Capital un día de diario: artistas, clowns, espectadores se cruzan con viandantes que prefieren caminar por la Sexta antes que por las avenidas paralelas.

 En estos seis meses he hecho varios ejercicios: caminar por calles más allá de la barrera de la seguridad, la 9ª Avenida buscando con mi paseo invitar a otros transeúntes, con aspecto extranjero. Normalizar mi paso por aquellos espacios inseguros. La Avenida no es peatonal, dos carriles, tráfico intenso, aceras de 70 cm, personas que te miran cuando caminas. La segunda vez que alguien me agarró la muñeca pidiéndome sin amabilidad dólares desistí. Son sólo dos manzanas, entre la 16 y la 17 calle. Ves el destino, la parada del transmetro, no he vuelto a pasar por ahí. Caigo en las contradicciones, quiero que desaparezca la inseguridad pero no con mi paso, quizá con mis palabras.

Calle Capitalina de las que es mejor no caminar, los ventanas del coche están subidas, los pestillos bajados.

Serán pasos hacia la conquista del espacio público. Pasos que no deberían expulsar a quien ahora habita el Centro Histórico. La belleza de la Sexta es que los domingos la pasean todo tipo de personas, quizá los únicos que se excluyan viajen en helicóptero para hacer la compra.

La burbuja de Antigua es mayor, y más difusa, es un Centro Histórico invadido por la sensación de sosiego y seguridad. Un gran número de manzanas, calles y avenidas. Es guarida de poder y por tanto espejo de cuidados. Es ciudad del turismo, la mayor industria del país, es centro de estudio de aprendices de castellano y universitarios guatemaltecos que la habitan temporalmente. Los pueblecitos colindantes reflejan el otro choque: lo urbano frente a lo rural. Las personas que trabajan dando servicio a la ciudad turística. Las mujeres que limpiaban el hostal. 

Si tuviera que llegar a una conclusión, a pesar de choques, diferencias, contradicciones y principios urbanos sociales, puedo afirmar tras unos meses en la capital que conozco (que se reduce prácticamente al Centro Histórico), que cuando paseo por Antigua, burbuja que no defendería sobre el papel, siento calma.



Sobre barreras y límites 0#

Abro desde Guatemala una propuesta a todo el grupo de Garam Masala:

Micro-artículos: no más de 100 palabras que intenten recoger descripciones literarias o gráficas sobre las barreras y límites.

En cada artículo una única barrera, un único límite visible o invisible que separe los mundos que nos rodean y que dibujan esa delgada linea del desarrollo.
#1 Ciudad de Ahmedabad, lo que caracteriza lo público, el espacio común, es la falta de cuidado. La rivera del río Sabarmati es una barrera, un espacio que pertenece a las crecidas y que es ocupado por slums o asentamientos. Lo único que permanece son aquellos residuos imposibles de reutilizar o reciclar informalmente. Es la barrera que separa a las personas que pueden vivir en la ciudad y las que intentan vivir sin tenencia.

martes, 29 de marzo de 2011

LOS GUARDIANES DEL PATRIMONIO





Algunos lo llaman Pedro, o el flaco, o Joaquín, en realidad cada día te regala un nombre y reinventa su trabajo. De alguna manera destruye tanto como protege el patrimonio. Hoy por casualidad su depósito estaba abierto. Una fachada a punto de caerse esconde todo lo que llega al depósito, algunas cosas se reintegran en otras obras, otras se venden, pero casi todas pasan por aquí a merced de lluvias. El primer paso para cuidar el patrimonio es tomar conciencia de su existencia, nuestro guardián, ya dio ese paso. Los siguientes implican guardianes con más plata, y el trabajo de muchos.

martes, 16 de noviembre de 2010

PFC ETSAM_ CENTRO DE APOYO A ECONOMÍAS VULNERABLES EN KACHCHH, BHUJ, INDIA


En los últimos meses os hemos ido presentando algunos de los proyectos desarrollados por nuestros compañeros de Garam que han realizado sus fines de carrera en el ámbito de la cooperación.

Hoy os queremos presentar otro Proyecto Fin de Carrera, el de Erika Sanz García. Es un ocasión especial, ya que aunque pertenezca a otra generación de alumnos de los talleres de la Vastu Shilpa ( en concreto, al grupo que estuvo en Ahmedabad en 2009, justo al año siguiente de nuestra estancia), también desarrolló su proyecto dentro del programa de Proyectos de Cooperación de la Universidad Politécnica de Madrid, al igual que algunas de nuestras compañeras.

Por otra parte, también es muy especial porque todos sabemos que poquísimas veces un proyecto obtiene una Matrícula de Honor en la ETSAM, y este es el caso. Desde aquí queremos transmitirle nuestras más sinceras felicitaciones a Erika por tan buena noticia, y darle las gracias por habernos facilitado documentación de su propuesta.

"...Este proyecto se localiza en una de las regiones con mayor inseguridad alimenticia del estado de Gujarat. En esta región de Kutch, la mayoría de las comunidades mantienen una economía dependiente de los recursos naturales; lo que agrava su vulnerabilidad, ya que el número creciente de sequías convierte a estas economías en actividades inseguras e insuficientes.

Este centro ofrece una oportunidad a las familias vulnerables dedicadas a economías vulnerables, como la cría de animales, para incrementar sus ingresos a través de una economía complementaria que se ha desarrollado desde hace siglos, la artesanía. Se promueve esta actividad como una economía estable, no dependiente de los recursos naturales, que aportará a las familias los ingresos necesarios para salir de su condición de “vulnerables”. Además, esta idea está impulsada por la creciente presencia de turistas en esta zona, lo que nos abre un nuevo mercado para estas artesanías.

El proyecto se localiza en la capital de esta región, Bhuj, en un punto emblemático dentro de la ciudad ya que se encuentra en la confluencia de las vías principales de entrada a la ciudad de los artesanos y familias seminómadas, y el inicio del paseo turístico promovido por la Municipalidad.

Arquitectónicamente está basado en la organización vernacular de los pueblos del desierto en los que la arquitectura se conforma con la adición de pequeñas unidades familiares conectadas a través de un basamento que delimita el espacio público del primado y que ofrece una gradación de espacios en cuanto a privacidad, apertura, delimitación y uso.

Se ha desarrollado un sistema estructural basado en el principio antiguo (ya desarrollado por Leonardo da Vinci) de “estructuras recíprocas”, que resuelve espacios de diferentes escalas salvando grandes luces, liberando el centro y generando una estructura de cubierta formada por elementos de corta dimensión. Este sistema libre nos permite conformar arquitecturas más cerradas con patios internos como la zona destinada a los talleres de artesanía, o agregaciones más lineales como la residencia.

Esta estructura realizada con “bambú del desierto” es estructuralmente independiente de las cajas de su interior, facilitando la ventilación constante (muy importante en estas zonas) y el comportamiento a sismo. Los paramentos de estas cajas, realizados con materiales de bajo coste, permiten la extensión de los espacios de trabajo y la variabilidad y negociación del “in-between”. Toda la construcción del centro se ha realizado con materiales locales y de bajo coste, que tiene una tradición en la arquitectura local pero con una aplicación más tecnológica e innovativa..."

De la memoria del proyecto

Erika Sanz García


martes, 19 de octubre de 2010

Taima Taima


El Parque Arqueológico y Paleontológico de Taima-Taima
es un ejemplo de Centro de Interpretación en un lugar absolutamente sobrecogedor (la inmesidad no se puede recoger con un objetivo de 50, los elementos sí). Se trata de una sierra de tierras arcillosas, bosques de cactus, un manto verde fruto de la época de lluvias, libelulas y zancudos (mosquitos canallas) por doquier con el mar de fondo. En los 60 empezaron las excavaciones de uno de los mayores yacimientos paleontológicos de Venezuela. En un lugar remoto de este lugar remoto aparece al bajar la ladera 1 cubierta -premio nacional de arquitectura- de Enrique Hernández. Lleva ahí 10 años, con el viento y la corrosión propia de las zonas de costa. Desde aquí denuncio que con una pequeña operación de mantenimiento podía preservarse otros 10, sin ella la rehabilitación en 5 años exigiría mucha más financiación.

Curso: La Conservación y Restauración del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico


La Fundación Escuela Taller de Coro acoge este curso entre el 18 y el 22 de Octubre 2010. La excelente ponente: María Soledad Díaz Martínez es una todoterreno del Patrimonio en España, gran conocedora de la materia, crítica y didáctica. Los asistentes: representates de todas las instituciones patrocinadoras (AECID Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, UNEFM Universidad Nacional Exerimental Francisco de Miranda, IVIC Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas y CORFALTUR Coorporación Falconiana de Turismo) el perfecto caldo de cultivo para abrir debate: si la conservación del patrimonio exige financión y el turismo, aún siendo 1 de ellas, dificulta y entorpece esa conservación, ¿deben ir de la mano? En ese contexto ¿musealización si o no? Y, ¿dónde queda el patrimonio en el mundo de la Cooperación? Espero poder ir respondiendome al menos la última durante este año. Por último la crítica que se hace desde patrimonio a la figura del arquitecto, no como conservador o rehabilitador sino como apoyo en los yacimientos para la construcción de cubiertas. ¿Puede esa cubierta, destinada a proteger la excavación costar más que el dinero destinado a la excavación? Preguntas y más preguntas.

domingo, 30 de mayo de 2010

PRESENTACIÓN HABITA INDIA EN BARCELONA


Os recordamos que mañana 31 de Mayo es la inauguración de la Exposición Habita India en la ETSA Barcelona!!

Por otra parte, el martes 1 de Junio será la presentación del libro a cargo de nuestras compañeras Esther Santamaría, María Cestau y Cristina García. El acto comenzará a las 13.30 en el aula CB 2 de la misma Escuela. Esperamos podáis acudir!!